韩愈《处州孔子庙碑》与丽水孔庙的命运

唐代文学家、哲学家韩愈（768-824），字退之（河南河阳今河南省孟州市人，郡望昌黎，世称韩昌黎）撰写的《处州孔子庙碑》曾先后载入明朝成化版《处州府志》卷一和道光十六年(1836) 由县人陈棠整理刊行的《丽水志稿》卷三中。

丽水孔庙位于莲都区政府对面檡山的西南面，檡山因山多檡木而名，后因有孔庙，又称庙山。丽水孔庙始建于唐元和十二年（公元817 年）。为处州刺史、邺侯李繁所建，至今已有1100 多年。

李繁，（生卒年未详）京兆（今陕西西安）人，宰相李泌之子。曾任太常博士、大理寺少卿、弘文馆学士，世袭邺侯。因太常寺少卿权德舆奏斥其无行，被外放河南府（今河南洛阳）任士曹掾。后得李泌故人援救，任随州（今湖北随州）刺史。唐宪宗元和十二年（817）任处州刺史。他到任后，首先建置庙学于檡山。元和十五年（820），韩愈正在袁州（今江西宜春）任刺史，李繁特意邀请博学高才的大文学家韩愈为孔庙作记。韩愈虽没有到过处州，然而对李繁“重其学问”，又念及以前交往“颇为拳拳”，于是就欣然命笔写下了传世名作《处州孔子庙碑》”。

韩愈的《处州孔子庙碑》，首先从儒家道统出发，比较祭勾龙（社神）、弃与祀孔子的盛况，指出“然其祀，皆无孔子之盛。”得出孔子“贤过于尧舜远矣”的结论，以证明郡邑建夫子庙的必要。其次，韩愈指斥时弊：不少地方的孔庙“不能修事”，“名存实亡”；赞扬李繁的盛举是“故其为政，知所先后，可歌也已!”，肯定李繁以兴教办学为首务。韩愈向来重视教育，兴办学校，培养英才，唯才是举，故认为李繁的做法是符合治郡之道。第三作诗概括孔庙先后的概况，阐述建庙的深远意义。《处州孔子庙碑》碑文写成后，由于李繁调任他郡，韩愈的《处州孔子庙碑》未及勒石。直到唐文宗太和三年（829），才由新任刺史敬僚立石孔庙，司马任迪书写并篆额。处州孔庙因韩愈的《处州孔子庙碑》而名声大振。后来唐碑不知何时失落？怎么失落？志书没有记载。现珍藏丽水市博物馆的《处州重刻孔子庙碑》，则是宋嘉定十七年（1224），由书法家陈孔硕重书，王梦龙重立的。现在，它已入载《金石萃编》、《两浙金石志》、《栝苍金石志》和《中国书法大辞典》，成为书法艺术的传世珍品。让我们再来了解一下丽水孔庙。据《丽水府志》记载：丽水孔庙依檡山山势而筑，孔庙大门朝南，门的西边有一块石碑刻着‘文官下轿，武官下马’。大门两边各有四个厢房。从大门进去后是两口水井，再进去就是半月形的池塘，叫泮池，泮池中有廊桥，石砌而成，上有廊屋。再上去就是3 米宽的台阶，中间还有一座牌坊。台阶两边有许多石碑，台阶的最上面就是大成殿。大成殿雄踞在山巅，它四檐挑出，宽阔高敞，庄严肃穆。大成殿的中间，是至圣先师孔子的神龛，两旁的神龛供奉着其他神像，主要是四配十二哲。东西有两廊。据《处州孔子庙碑》载：李繁“既新作孔子庙，又令工改为颜子至子夏十人像，其余六十子及后大儒公羊高、左丘明、孟子、荀况?等数十人，皆图之壁”。

大成殿后有明伦堂、崇圣祠，殿右有乡贤祠、名宦祠等。大成殿前有大成门、土地祠与官厅。门前有多级石阶，顺山势而砌成。殿的周围有许多房子，还有很多大樟树和松树，浓荫蔽日，风景很好。明伦堂、名宦祠、乡贤祠等建筑外面，还有鹿、狮子、马的雕塑和绘画。石阶前面除半圆的泮池外还有屏墙。墙上书有“宫墙万仞”四个大字。墙左为礼门，右侧为义路，都连着桂山路。孔庙内外墙一律以红硃粉饰，故丽水人又称孔庙为“红粉墙”。丽水孔庙规模宏大，气势恢宏。就连北京、南京、杭州、烟台等地的孔庙也望尘莫及。