吴志华

    在高楼林立的丽水市区东北角，隐藏着一个香樟弥漫、纯朴幽雅的古村落——圳古村。圳古东临寿尔福路、南接丽青路，与西边的后铺村仅一堰之隔，北边是充满民族特色的民俗乐园。时光仿佛在它的身上没有划过痕迹，在城市快速发展之中成为一个不为人知的城中村。

    据《丽水市地名志》记载，圳古村（圳:丽水方言用字，读音“yue”，即“堰”）建于古好溪堰渠之东而得名。早期的圳古村有两条古堰渠从村落两边流过，西边堰渠是现今好溪堰的主渠道，据说开凿于上世纪50年代；东边的堰渠是好溪圳古代时的主渠道，堰渠旁的两株近五百年的古樟就是最好的历史见证。两条堰渠把圳古村紧紧地拥抱在怀里，就像一位母亲呵护自己的婴儿一样。生生不息的好溪水流，似那静静流淌的血脉，滋润着圳古的角角落落。

    两三百人的圳古村是个不大的村庄，而它在清朝年间却是交通要塞，两条古道穿村而过，那是连接城区与栝苍古道的必经之路。

    东边的古道沿古堰而建。村里的老人说，“这条古道可是丽水的通京大道哩！”言语之间流露出几许自豪。老人所说的通京大道，其实就是栝苍古道。栝苍古道，始拓于东汉至南朝（25-562），当时只是一条崎岖的山间小径，但也是州、县之间联系的重要通道。宋代辟为通京大道。到元、明、清三代，栝苍古道已成为驿传干线。元明时期，栝苍古道以望京门（丽阳门）为起点，北偏东行经皇华亭（接官亭）东折至九里。到了清代，改从岩泉门（虎啸门）为起点，由廿八都过黑桥（今海潮）东北行，经圳古至九里村。由九里东北行，过望城岭至岩泉，从岩泉村北登岩泉岭，过枫树湾，出缙云。在民国23年（1934）丽水至缙云公路未建成之前，圳古村一带过路行人熙熙攘攘十分热闹。而今，古道两侧长满了杂草，有些路段的路面也已经被水泥覆盖。

    另一条古道贯通圳古村南北方向。在村口的古樟旁，一座简易石桥跨过好溪堰渠。从村民口中得知，这座桥看似简单其实不简单，仅由三块丈许长的青条石拼凑而成。它始建的年月早已无法追究，听村中的长辈讲起，自从有了圳古村就有了这石桥，以前只行人，现在车辆都一直在上面通行，经历无数风吹雨打，仍完好无缺地继续发挥它的价值。过桥沿古道行200米许，路旁立着一块青石碑，碑身高80厘米左右，宽60厘米左右，厚约15厘米，碑的上方正中是一个阳刻负屃（龙之第八子，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶），形象逼真，碑的正文阴刻楷体五字“泰山石在此”，它于别的石碑不同，碑身之下有一个完美的底座，原来，这是块乡村里的“石敢当”。关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。上古之时有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很特别的一种崇拜，而将小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻“石敢当”、“泰山石在此”或“泰山石敢当”之类，以辟邪趋害，禁压不祥之意，这个传统在丽水乡村民间一直延续至今。

    据说，出了圳古村沿着这条古道可到丽水城北的天宁寺，这是清代以前丽水城东一带居民通往栝苍古道的要津。

    胡公庙，位于圳古村北。坐北朝南，单层明清风格建筑，栋尖高约6米，东西宽12米，南北长约18米，门前立有一对石狮子，十分神气威武。大门口石阶进入石质门面，绘有秦琼和尉迟恭二门神，显得一脸正气，神勇非凡。门额上书“胡公殿”，两侧对联一副，上联：“一村日进千乡宝”，下联：“四境时招万里财”，为行楷繁体。门内是天井，两边的花坛里各植一棵枇杷树，长势旺盛，已与房顶试比高。正殿三开间，各木构件均为1993年所制。据说，当时修建时，换下的一根栋梁，直径有五六十公分，梁的腹部还刻有“大清某某年造”等字样，可惜后来给人拿回家当柴火烧了。两侧墙壁上是栩栩如生八仙过海图。正中间是胡公及二相公像，胡公即宋兵部侍郎、永康人胡则，胡则（963-1039），字子正，北宋永康人，少果敢有才气。宋端洪二年（989）中进士第，为婺州历史上第一个进士，他一生做了四十年官，继任太宗、真宗、仁宗三朝，先后知浔州、睦州、温州、福州、杭州、陈州，累官至兵部侍郎等官职，任上力仁政，宽刑狱，减赋税，除弊端，所到之处都有政声。明道元年（1032），江淮大旱，饿死者众，胡则上疏求免江南各地身丁钱，诏许永免衢、婺两州身丁钱。两州之民感其德，多立祠祀之，尊为“胡公大帝”。处州与衢、婺两州相邻，因此对胡公的崇拜也极其盛行。东间为关帝君及周仓、关平像，原先，村口有关帝庙，后毁，始建年代无考。1993年，村里修建胡公殿时，增置。关帝君就是关羽，丽水一带俗呼“关公”和“关老爷”。关羽（?－220）本字长生，后改字云长，河东解（今山西运城）人。东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。关帝君也是丽水民间普遍崇拜的神灵之一。

    西间主供的是社稷神。社稷神即“土地公公”和“五谷神”的合称。在丽水一带，几乎各个村落都有供奉，或单独建庙，或与其他神灵合用一个庙宇。正因为“国以民为本，民以食为天”，土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此乃中国人所以亲土地而奉祀社稷神的原因吧！

村东有三官庙，解放后被拆毁，而今只剩下一片荒芜的古遗址以及一些老人残缺的回忆。

    据说，圳古村东还有一处义冢。后来年代久远，就被当地百姓平整耕种了。这和道光《丽水县志》所载完全吻合：丽水义冢，一在县东北五里堰古，明成化十二年（1476）知府韩裴置。义冢，古称“漏泽园”，专置死而无归者，当属当时慈善之举。

    圳古村共有79户321人，其中畲族53人，占全村人口的六分之一，是目前丽水市区畲民最为集中的聚居点之一。

    圳古畲民大都汝南郡蓝姓，得姓始祖为龙期（也称“龙麒”）的次子蓝光辉。因龙期帮助高辛帝平番之后，不愿在朝为官，蓝光辉随父从河南徙居广东凤凰山，刀耕打猎，繁衍子孙。北宋开宝年间（971-983）迁居福建罗源县西南乡。嘉靖二十四年（1545）四月初八，蓝谨传（蓝大二郎）由西南乡迁居处州云和县一都安溪青石岩。

    蓝谨传曾孙蓝世贵迁居一都横山下。康熙五十一年（1712），蓝世贵玄孙蓝小六郎由云和一都横山下迁居丽水十一都大济。蓝小六郎五世孙蓝廿五迁居定岗，蓝廿六迁居秧板。蓝廿六子蓝十七郎从大济迁居圳古。后来，蓝廿五曾孙蓝新财迁居圳古。目前，圳古蓝姓就是蓝廿六和蓝廿五兄弟两房的后裔。蓝新财是有名的畲医，行医济世；蓝十七郎一家则发扬畲民勤劳勇敢的传统，辛勤务农。蓝姓后裔在圳古很快生根发家。目前圳古仅留的两幢砖瓦结构的古民居就是蓝家祖上留下的。在好溪堰流域，凉塘村的畲民也很集中。凉塘蓝姓也是大济蓝小六郎的嫡传后裔。

    走进圳古，仿佛穿越了几百年前的时空。城市的喧嚣屏蔽在高楼大厦之外，呈现在眼前的是一份宁静古朴。踏在由鹅卵石铺就的古街上，那些承载了千百年打磨的时光，仿佛从不曾远去，而街的尽头悄然地延续在通京栝苍古道之上。