唐宗龙

丽水的三月三“太保庙会”，是处州建制后在府城域中最为热闹的一个庙会。我有幸经历过这样的庙会。

在农历庚寅年“太保庙会”的前一天（1950年4月18日），太保庙要举行习俗相沿的“判官巡道”，判官是由人装扮的，巡道队由卫护边走边鸣锣，把次日太保老爷所要经过的街道先行巡游一遍，其意思一是“清道”，二是通告沿街住户摆香案设祭。是晚，太保庙内则为次日的庙会做好队列安排等有关事项，而庙外的民众则为摆设香案先行备好案桌、香烛、斋菜等祭品，而最忙碌的则是“太保庙会”下属组织“七星会”和“皂隶会”的成员。“七星会”组织庞大、成员众多，主要是沿街分地段组成，如仓前段“七星会”、三坊口段“七星会”、府前段“七星会”、太平坊段“七星会”等，成员基本上以这些街段的店主和店员组成，每个成员必须自费置办头盔、盔甲、战袍和长枪、刀斧、长戟、钢叉、长鞭、大锤等兵器、平时这类东西都由成员们各自保存，供三月三太保出巡日装扮使用。“皂隶会”成员都是底层民众，以年富力壮的城市游民或大水门码头“埠班”劳工为主，服装为兰色镶白边的直襟短衫，装束若戏中的丑角，以逗人戏耍。“七星会”成员务需在三月初二日多加休息，养精蓄锐为次日巡街做到精神抖擞。是夜，每个成员都需先行画好花脸，花脸按“北斗星君”和“七煞神祗”的想象参照戏剧脸谱来画，有些彼此互画，有些请来戏团戏子或花轿店画匠来画，画得确可谓“黄金四目，诡状殊形”。

据悉，“七星会”及“皂隶会”成员凡画上脸谱后，就不可合眼睡觉，原因是人入睡后，人的魂魄就要离开躯体外出飘游的，待飘游回来，因为面孔变貌，魂魄无法确认原体，就不附入躯壳，这样，这人没了魂魄，就永远闭眼了。听长者说，往昔曾发生过此类意外事故，所以画了花脸不得入睡，即成了“太保庙会”不成文的规矩。

三月初三这天，附近乡村的人都纷纷赶到城里观赏一年一度的“太保庙会”，有些较远的乡村民众，还翻山越岭于初二挑些土产到城里投亲靠友住宿一夜，把土产给些亲友，大部分于次日上市出售，因为丽水的市集日是每个农历月的逢三逢八，三月初三正好也是市日，是日既可赶市售货购物，又可观赏盛大的庙会，确是一举多得的乐事。

太保老爷出巡并非说抬出就抬出，在出巡前还有诸多仪式。首先要由“太保庙会”董事会聚首，由会长率领诸董事到太保庙祭祀“请神”，请神前全庙各处要焚香点烛，在太保老爷神像前的桌案上摆设斋菜和三牲祭品，摆开全堂执事，用一顶大轿“请”出太保神像的“副像”——木雕的太保老爷，待木雕神像被“请”上轿后，此时聚集在太保庙外广场上的各式队列已基本排定，然后依序衔接，循次行进。当巡游的队伍从大水门横街（从行春门横向到大水门街口）折向直街来到苍前时，时已近晌午。出巡的队伍十分庞大，前面是两面由两人抬着的大铜锣“咚咚”敲响开道，紧跟其后的是红漆黑字上书“肃静”、“回避”和“忠靖王”、“温元帅”等牌匾及旗幡，再是由唢呐、琴箫等组成的民间乐队，其后是由诸多水牛（亦有部分黄牛）组成的特殊牛队，这些水牛及黄牛只只角扎红绸，牛背上坐有一个红色“囚衣”的小孩，牛身傍边有其父亲或长辈作扶持照顾，牛前由租主牵着牛绳缓缓前行。据街人相告，这些孩童都是因身患各种疾病，其父母到太保庙温元帅神前许愿，疾病痊愈后，以此形式作为谢恩还愿的。以“囚犯”形式还愿的不仅有小孩，还有一些成年人，这些人也身穿红色囚衣，有的还带着木枷或手铐，有的还身置由他人推着“囚车”，有的竟若耶稣身“钉”木板架上，由两人抬着游街。“囚犯队”后，是以游艺为主体的队伍，其间有高跷、姑戏、台阁等，踩高跷的都是中青年男子，姑戏、台阁以女子（姑娘）为主，这些人都扮成形形色色的戏曲人物，踩高跷的旁边都有一人伴护，因为当时的街道都是中间铺以石板，两侧全是鹅卵石砌成，特别是从“外阁”到“里阁”必须过坡高路滑的刘祠堂背，万一发生意外，摔跌个人伤骨折，岂不大煞庙会风景。在游艺队伍中，还有头戴面具的“大头娃娃”和“大八罗汉”，这些面具头套，人物造型各有神态，有的威武庄严，有的滑稽逗人，制作极其精美，令人过目难忘。后来方知，三月三庙会中的面具以及诸多盔甲、龙袍、衣帽、兵器等，都出自丽水花轿店的工艺匠师叶荣土之手。游艺队后面，是“七星会”队列，七星会成员按街段行进，全部都穿着头盔、盔甲、靴鞋，手执各式兵器，花脸各异，脸谱与服饰协调互配，个个威风凛凛，凸显“神将”之神态。“七星会”队伍后，又是两面双人抬着“咚咚”敲响的大铜锣，后厢是十六名卫护高举着的十六面旗，旗后面是多顶上有华盖的两人抬着的小轿，轿上坐着画有各式脸谱，身穿龙袍或盔甲叫不出名称的天官天将，尔后才是三月三庙会的主角太保老爷，出来巡游的木雕太保神像是四人相抬的大轿，轿前轿帘启开，两侧轿窗亮启，以供民众瞻观崇信的太保神貌，太保神貌是兰青色脸孔、拉扎胡须、双目园睁，模样庄严但不恐怖。

而在这长龙式的巡游队伍中，最受民众喜爱的还是“皂隶会”的成员。皂隶是旧时衙门的衙役，“皂隶会”的成员是日也以衙役装束出现，脸谱则全是白鼻或红鼻的丑角造型，轻装束有脚帮、轻便布鞋（需用细麻绳扎紧）。在庙会游街队伍中，只有“皂隶队”乱七八糟，行步扭扭捏捏、跌跌撞撞，动作一副丑态，有些“皂隶队”成员还夹在其他队列中，供人逗趣。

由于诸多原因，五十多年来再没有看到过“三月三太保庙会”，这不能不算是一种遗憾。我曾通过政协提案多次要求丽水恢复庙会活动，如梦想成真该多有意义。