吴志华

多年前，听报社的同事说，联城汝河村的何姓是南宋参知政事（相当于副宰相）何澹的后裔。何澹生前曾为丽水百姓做了一件功在千秋的好事——主持修建通济堰，将原来的木坝改为石砌坝，并在保定建筑蓄水功用的洪塘。对于何澹，正史与民间对其有截然相反的两种评价。《宋史》评何澹“急于荣进，阿附权奸，斥逐善类，主伪党之禁，贤士为之一空。”而千百年来，丽水民间一直奉他为乡贤忠臣，至今流传着许多关于他为民造福的故事。元代的脱脱在写《宋史》时将何澹列入奸臣行列，到底是出于阶级立场或是个人好恶且不评论，但有一点可以肯定：老百姓心中有一杆秤，只要你为他做了好事，他就会子子孙孙念你的好处。几年来，我一直想去汝河探访何澹的踪迹，苦于没有合适的机会。

今年三月，莲都区文联组织汝河采风活动，我有幸走进了这个神交已久的地方。

汝河村，坐落在联城镇太极湾西北部，是一个依山傍水的好地方。村前，清澈见底的宣平溪犹如玉带环村而过；村后，卧狮山、桐山、柴山神似太师椅背，固若金汤。道光版《丽水县志》将此地载为“屿峿”，因是溪流冲积淤地，四周绿水环洄，宛若孤岛。后为便于书写，以方言谐音，改称“汝河”。

刚到汝河，从一位老者口中得知，汝河村何姓始迁祖是何仲舆。何仲舆自小生活在充满书香氛围的家庭里。长大后时常外出游学，择处无常。一日，游至丽水城，与丽水县懿德乡屿峿庄（今汝河村）人儒学提举桑志翱同赴宴会。席间，桑提举见他相貌堂堂，一表人才，而且举手投足彬彬有礼，内心十分欢喜，便萌发择选东床之意。之后，何仲舆常往来于屿峿桑提举家，因钟情此地山环水绕，龟把蛇障，风景秀丽，俨然一幅天造地设的太极八卦图。于是决定入赘桑家，定居于此地。

走进何氏宗祠，只见厅壁上挂着多幅何氏祖像。何氏后人告诉我，这些都是复制件，原件有的已被盗或遗失，有的被丽水市博物馆收藏。画像人物有清源郡王何执中、参知政事何澹夫妇、汝河始迁祖何仲舆，还有几位是不知名的。而据我所知，何执中、何澹都是龙泉人，他们和汝河何氏到底有什么渊源呢？

翻开《清源郡•何氏宗谱》，汝河何氏始祖世居颖川(今河南许昌市)，为何庶之嫡传后裔，于汉代徙居高安（今属江西省），后又迁合肥（今属安徽）。西晋永嘉（307-312）年间，何敬容为避战乱，又从合肥徙居晋陵（今江苏苏州市），唐朝（618-907）末年，何彻以翰林出身，出任建州（今福建建瓯市）刺史，遂迁居浦城。五代（907-960）时，何谨由福建浦城迁居龙泉豫章（今属龙泉市兰巨乡），为处州何氏始迁祖。何谨生何睿，何睿生何惟则，何惟则生何咸遂，何咸遂生何君平，何君平生何执中、何执文，何执文生何志崇，何志崇生何偁，何偁继一子何澹、生子何涤，何涤生何处义，何处义生何宗衢，何宗衢生何易，何易生何永，何永生何仲舆。宋代文学家、郑国公何偁与子何澹举家迁居处州丽水玉溪。后来，何涤后人迁居郡城西山。何涤的曾孙何易，自幼聪慧敏捷，读书过人。他平时善观天象，并洞察时事。有一天，何易对家人说：“时观彗星在栝（即处州）分野，将有兵祸。”于是，择地于丽水县宣慈乡白马山口（今属武义）建别墅。果不出所料，元至元十四年(1277)，青田县季宅季文龙与章猋义军攻破处州城，杀死赵知府，占据处州天庆观。为避战乱，何易举家由郡城西山迁居白马山口。何易之孙何仲舆又从白马山口赘居懿德乡屿峿庄，繁衍生息至今，成为宣平溪流域一方望族。

原来，汝河始迁祖何仲舆确是龙泉豫章何氏后裔，系何澹弟何涤的六世孙。汝河何氏虽没有出过像何执中、何澹那样的朝廷重臣，但始终秉承“尊儒重教” 的祖训，因而人才辈出。如福建泉州路总管何珏、医德高尚的何得润、造六门城的何文琏、开仓赈灾的何良浦等等。

何珏（1296-1363），字宏用。何珏自幼天资聪颖，博闻强记。少年时考入丽水县学。元延祐元年（1314），年方18岁便奔赴杭州参加浙江乡试，考中举人。（道光《丽水县志》则载为“荐辟”，不知孰是）初授平阳州同知（地方副长官，分掌巡捕获、粮务、屯田、水利、江海防务等）。他明断是非，勤政爱民，境内社会安定，秩序井然有序。后擢升本路总管府总管（元代地方各路总管府行事长官，正四品）。后因年迈致仕回乡。何珏热心家乡建设，曾建恩寿门，以表尊老感恩之谊；于龟裙（今天一亭旁）首建何氏宗祠，以缅怀祖宗恩德。恩寿门和何氏宗祠倾毁于一次火灾，大部分石构件下落不明。2008年，汝河村民在玄武潭中挖沙时，挖出4块抱柱石，现立于何氏宗祠遗址前。

何得润（1398-1462），字廷让。何仲舆之玄孙，知识深远，博学多能，尤其精于医道。何得润不但医术高明，而且医德高尚。贫苦不济的乡亲前来求医，他从不接受报酬，施药救人无数。乡亲们非常敬重他，传颂他的美德。后因帮助官府剿收陈鉴湖、陶德二起事有功，授将仕郎（文散官名，正九品）、青田沐溪（今景宁鹤溪镇）巡检司（治安机构）巡检。

何文琏（1422-1499），字宗器，号石台，何得润次子。他性质超群，平时言行谨遵仪度。极好读书，博通古今，经史子集，无不探究。他热心宗族公益事业，倾心尽力，不辞辛劳。他花巨资建成规模宏大的何家大院（俗称“六门城”）。这幢大院拥有六个大门、占地面积10多亩、100多间（不含中堂），6个大中堂大天井，巨大的宅院犹如一座迷宫。从此，举族同居，其乐融融。何文琏还择址重建何氏宗祠。成化十二年九月，何文琏为建成不久的宗祠撰写了《何氏重建祠堂碑记》。字里行间，溢满尊祖爱族的拳拳情意：“永言孝思，孝思维则。吾子孙登斯堂也，睹一木之朽则思之易之，一瓦之坏则思之补之，脱若收其田之入而缺其祭，临其事而怠于敬者，岂得为事亡如事存之贤子孙乎？子孙之口于千百世之后，宜鉴于前人爱敬之善心，而不生悖逆之恶心，则千万世之下尤可兴起其孝思之诚也，汝勉之哉……”宗祠落成后，何文琏还请明代学者、景宁鹤溪人潘琴为《碑记》书丹，现完好保存于何氏宗祠内，这是国内第一次发现、也是唯一的潘琴真迹石碑。何文琏生平著有《石台清趣集》。

    何良浦（1452-1524），字伯远，号小山，何文琏次子。正德三年（1508）丽水大旱，枯禾遍地，灾民纷纷背井离乡，乞讨谋生。何良浦将家中多年来的储粮倾仓而出，赈济灾民，以度荒年。朝廷为表其善举之功，授其承事郎（文散官名，正七品）。处州知府旌表其匾曰“尚义之家”，又赠其联对一幅：“一家尚义人间少，四世同居浙上稀。”

到此，汝河何氏与龙泉豫章何氏的脉络关系虽然已理清，但还有一悬疑：按传统习俗，男子入赘女方，子孙应从母姓，但何仲舆四个儿子均归宗姓何而不姓桑。这到底是什么原因，不得而知，只能留待下步考证。