吴志华

    祝氏源流史料，其源出有四：一是出自姬姓，为黄帝之裔。据《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》等所载，黄帝之后，周武王封其于祝（故城在今山东省长清东北祝阿故城），后来就有了祝国，子孙以地为氏。二是火神祝融之后。据《元和姓纂》所载，祝融之后有以官职命姓者。三是以官职为姓。据《姓谱》、《路史》所载，古有巫史祝祀之官，其子孙以官为氏。又远古时，巫师有很高的社会地位，官职很高，称为巫史，或都称为祝史。远古时以官职为姓的习惯，祝史的后代，往往继承官职，并世代姓祝。四是出自他族改姓。因祝融亦为黄帝后裔，故祝姓尊黄帝为祝姓始祖。

    据考，西周、东周两代祝姓除繁衍于其发源地外，因仕宦等原因，逐渐进入今陕西、河南等省。周有大夫祝跪，因叛乱未果而逃奔温邑（今河南温县）。春秋时，郑有大臣祝聃、祝款，卫有大臣祝佗。西汉时有九江（今属江西）人祝生。东汉时有九真（位与于今越南北部）太守、长沙临湘人祝良，光禄大夫、中山卢奴（今河北定州）人祝恬。说明汉代已有祝姓人徒居江南。魏晋南北朝时期，河南、太原两地之祝姓繁衍昌盛，人丁兴旺。故后世祝姓有以河南、太原为其郡望堂号的。由于南北朝时期社会动荡，也造成大量祝姓子孙徙奔今安徽、江苏、浙江、江西等地。唐中期以后，特别是安史之乱和黄巢起义之后，造成中原一带十室九空，纷纷徒居南地。

    由于这些人物列传中没有指明人物的出生地和世系，因此，也无法知晓这些人物之间的关系。一天，我发现明代的祝金“师事宋濂”。原来祝金是宋濂的门生。宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，明初文学家，浙江浦江人。他曾于洪武年间（1368--1398）主持修纂《元史》，生前写过许多墓志铭。我想，祝金既然与宋濂有师生渊源，很有可能会请宋濂为他的先人撰写墓志。经查《宋学士文集》，果然，宋濂曾为祝金的两位先人写过墓志，分别是祝金的祖父祝大朋（字公亮）的《元故处州路总管府经历祝府君墓铭》和祝大朋的胞弟祝大昌（字公荣）的《元故孝友祝公荣甫墓表》。从中证实道光版《丽水县志》中祝姓人物大多为官桥祝氏。

    据《元故孝友祝公荣甫墓表》和《元故处州路总管府经历祝府君墓铭》记载：官桥祝氏“出自姬姓，系轩辕氏（即黄帝）之后，至周武王时，封彭祖（彭祖，传说中的养生家，是颛顼的玄孙）远孙光于祝（故城在今山东省长清东北祝阿故城），为祝侯。后祝国为齐所并，故子孙以祝为姓。晋乱时，遂南奔。后又自宣城徙家居信安，历代多有显人，具载家牒可征也。”

    五代（907--960）初，信安(今广东高要市）人祝寔（字荗之）任处州判官，任满后，遂举家迁居丽水县西北官桥里（今莲都区联城镇官桥村）。从此，祝氏在此繁衍生息，以孝治族，以儒传家，历代贤人辈出。祝寔寿92而卒，葬宣慈乡（今曳岭一带）杉坑之原。祝寔生二子，长子祝缜，官封中奉大夫；次子祝坦，为兵部侍郎，赠紫金光禄大夫，司徒河南郡公。孙祝儒，官封朝议大夫。后世子孙累有贤能者，如宋绍圣（1094--1097）进士、建州司理参军祝敞；武学教谕祝天佑；为抗金壮烈殉国、《宋史》为其立传的盂县主簿祝公明；祖孙三代历官处州的祝大朋、祝彦方、祝金；父子均以孝载入国史的祝大昌、祝昆等等。由于篇幅有限，在此略选部分祝氏贤士简要介绍其生平事迹。

    祝公明（？--1127），官授河北太原府盂县（今山西曲阳东北）主簿（掌管文书的佐吏）。靖康元年（1126）秋，金兵南侵，真定（今河北正定）等重镇相继失守，当金兵前来攻打河北盂县的时候，县令惊慌失措，弃官逃跑。主簿祝公明主动担负起军政事务，率领全县保甲兵卒齐心守卫城池一年有余。最后，因粮草断绝，没有救兵，城被攻陷。祝公明不屈而死。南宋建炎（1127--1130）初年，朝廷在丽水县城檡山儒学南敕建忠节祠，供奉祝公明等4位忠烈守节之士，特谥“义烈”。建炎中，又赠祝公明承事郎（文散官，正七品）。祝公明的儿子祝陶，官授唐州(今河南唐河县）司户参军，中原失守，祝陶也战死在官所。

    祝寔第十四世孙祝大朋（1294--1375），原名大明，因避国讳，遂改大朋，字公亮。元延佑（1314-1320）初，受荐为武义县儒学教谕。后任吉林层山镇巡检、台州杜渎盐场管勾、处州录事、潭州路录事、处州路总管府经历等职。祝大朋曾捐资，帮助处州守臣石林修筑处州城。官桥村，东临太平港，太平港水流湍急，大溪水涨常常淹没或冲走木桥，百姓通行不便。祝大朋造舟以济，并划出一部分田地，供操渡者和修缮渡船之用。他还创立义庄，使族人颐养天年；建学校，以教化乡间子弟。祝大朋娶宋户部侍郎林觉（字大任）的孙女为妻，卒后合葬良山。生三子，长子祝嵩，松阳主簿；次子祝岑，即祝彦芳，莱州通判；三子祝岳，桐山镇巡检。孙八人，长孙祝铁任黄坡县主薄；三孙祝金任浦江教谕；七孙祝钟，任泗州判官。

    祝公亮之子祝岑，字彦芳，累官至山东莱州通判。年至70辞官卸任回归故里。明太祖时期，酷刑重典治贪，这一时代的官吏，很少有能够做到三年任满的。而祝彦芳连任十五年，最后体面退休，这在当时成了一件极其稀有的事，台州人方孝孺（明代著名文学家、思想家）为他送行时，特地写了《送祝彦芳致仕还家序》相赠。

    祝金，洪武年间（1368--1398）前后在世，字廷心，祝彦芳长子。性资淳厚，志学不倦。师从浦江人宋濂。由儒生任处州府儒学训导，后升浦江教谕，屡典乡试。著有《吟凝集》。卒后入祀丽水名宦祠。

    特别值得关注的是祝大昌父子。中国史学的宝贵典籍《二十五史》中，处州十县（宣平县已撤销）人物列传的仅有42人（其中，丽水县有12人）。他们父子均以孝廉荐官，而且《元史》、《明史》分别为其父子立传，殊为难得。

    祝大昌（1303--1360），字公荣，祝大朋的胞弟。《元史》载：“公荣孝友出于天性。母卒，敛殡奠袝之礼，悉遵古制。灶突失火，大昌力不能救，乃伏棺上悲号，且曰：天乎，吾母在，乞祐之！不然，我必与母俱焚，誓不独存也。其火忽自灭。乡里称之。”朝廷听说公荣有才干，送来征召文书，公荣笑而辞之。江浙行中书省左丞相聘请祝大昌任处州路儒学教授，亦推辞不赴任。于是，筑室于南野而隐居。至正二十年（1360）正月初一日卒，享年58岁。葬于武川飞凤山（今联城镇凤鸣村后）下。

    祝昆，公荣次子，幼年时随母亲躲避战乱至山中，突然与乱兵相遇。母亲自投绝涧，祝昆悲痛不已，也跟随跳下。乱兵过后，乡亲发现祝昆挂在悬崖的一棵大树上，因此得救。洪武七年（1374 ），明太祖诏举悌力田之士，祝昆奉旨随州县官员至京师，以举孝廉任潜山知县。后辞官回乡至卒。《明史·孝友》中有传。

    从五代初至明代初400多年的时间里，官桥祝氏人才辈出，成为处州一大望族。今年五月初，我前往官桥村走访。该村位于丽水市区西北约八公里处，坐落山弄口，上世纪八十年代以前，丽水至老竹的公路穿村而过。该村以桥为名，此地之东原有古木桥，旧属官府管理，故谓之官桥。该村的一位吴姓老者告诉我，官桥现有人口542人，为林姓聚居之地，另有叶、罗、吴等姓氏，但早已找不到一个祝氏子孙了。

    五月下旬，听朋友说，紫金街道祝村是祝氏聚居之地，我立马驱车前往祝村。该村有人口510人，近九成是祝姓人。但查阅了《祝氏宗谱》，发现该村祝氏明代初年迁居祝村，非官桥祝氏之后。回来后，我又查阅了《处州府志》、《丽水县志》等地方文献，官桥祝氏于明代中期在莲都这片土地上绝迹。他们到底是举族迁徙他乡，还是另有缘故，留待进一步考证。